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領(lǐng)導(dǎo)法則一行、公、公理
凡評定人物都有要領(lǐng)：
?：驕傲的人，沒有偉大人物。
?：驕傲，就是自滿；自滿，就是空虛。行事有了自滿與空虛，事情就被限制。
?：驕傲，是渺小的
?：凡評價(jià)人物而違背古道的，沒有高士
?：既不知古道而輕易作出論斷的，沒有智士。
?：德行未成于自身而違背古道的，是卑人。
?：事業(yè)無根底，遇機(jī)會就簡棄其業(yè)的，是愚人也。
?：獵取虛名的人，沒有賢士。
?：獵取貨利的領(lǐng)導(dǎo)，沒有成事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。
?：賢人立身行事，不想要出名；成事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)行道，也不計(jì)較成敗。
?：賢人行事，成事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)行道，都是自己想停下來也不可能的。
???
領(lǐng)導(dǎo)以公理、治企、統(tǒng)一員工來對待當(dāng)世，管理層以正直、求進(jìn)來表明他的才能。
?：領(lǐng)導(dǎo)不肯私授職位給所愛的人，忠義員工不冒充有才能來獵取職位。
?：領(lǐng)導(dǎo)不以私對企，下屬不冒充有才能，能夠這樣做的，雖不能大治，也合于規(guī)正員工的準(zhǔn)則。
?：當(dāng)前，任用冒充有才能的員工，事奉以私對企的領(lǐng)導(dǎo)，這樣而能完成事業(yè)的，從古至今都不會有。冒充有才能的人是容易識破的。
?：我想了想先王的情況，舜有天下的時(shí)候，禹為司空，契為司徒，皋陶為治獄的官，后稷為農(nóng)業(yè)的官；這四人都是天下的賢人，還僅只各精一事服務(wù)于君主。
?：現(xiàn)在冒充有才能的人，做事當(dāng)官，都是身兼四賢的職責(zé)。由此看來，事業(yè)之不成，也就容易理解了。
?：所以，那些對高官高薪無不接受，對勢利官大無不樂從的人，用這些為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，就是所謂冒充有才能、纂取財(cái)利的下屬。
?：世上沒有以公治企的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有以正直求進(jìn)的人才；沒有識別賢能的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有成就事業(yè)的人才。
：從前三代的授受天下，哪有第二個天下可供營私的呢？
這里是占位文字
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